ENTREVISTA sobre " HOLACRACY" de Raquel Torrent a Dennis Wittrock

ENTREVISTA CON DENNIS WITTROCK SOBRE

HOLACRACY 

Por primera vez en España, el concepto y práctica de Holacracy^TM se va a presentar en forma de taller en España los días 5 y 6 de Mayo, con una conferencia previa el día 4 de Mayo.  Raquel Torrent, la organizadora del evento, y traductora, ha realizado esta entrevista para ir preparando el campo para los asistentes.  El instructor del taller será el facilitador acreditado de Holacracy ^TM, Dennis Wittrock.  Dennis es un hombre bien conocido en el mundo Integral, sobre todo en Alemania, por ser uno de los más destacados miembros de la Comunidad Integral Alemana, desde sus comienzos, y por haber sido uno de los conferenciantes estrella de las pasadas Jornadas Integrales de la AIE en Madrid, en el mes de Octubre 2011.

Raquel

Hola Dennis, dinos por favor, en palabras fáciles y asequibles, ¿qué es Holacracy^TM ? y ¿por qué sería interesante practicarlo y hacer este taller?

Dennis

Este es siempre el mayor reto,  ¡ resumir Holacracy^TM en pocas palabras ¡.  Se trata de una práctica empresarial.  Se describe como un sistema operativo, como el de un ordenador (Windows, Linux, OS-X) y así es la base fundamental para todas las otras aplicaciones con las que trabajas después. Permite y, a la vez limita, todo lo demás. Nuestros sistemas operativos empresariales están totalmente obsoletos dentro de este mundo de ritmo agitado. Son las reliquias de la Era Industrial.  Hoy en día hay tanto cambio, aceleración y complejidad en las empresas modernas, que tienen que desarrollar nuevos métodos para gestionar y manejar esta era de la información post-moderna. Si no lo hacen, sus miembros terminarán frustrados, desenergetizados, faltos de recursos y desmotivados y esto redundará en la salud de la empresa.  Holacracy^TM ofrece una mejora en el sistema organizacional de las empresas, basado en los principios de la Conducción Dinámica.

Este nuevo sistema operativo ofrece a cada persona de la organización o el grupo, la habilidad para procesar su propia frustración y canalizarla hacia  el cambio útil y significativo de la empresa. Esto conduce al desarrollo continuado y a una reformulación progresiva del ADN de la organización.  El proceso Holacracy^TM permite que todo el mundo tenga voz y voto en el manejo de la empresa –sin caer en la “tiranía del consenso”.  Esto se consigue aplicando un proceso novedoso llamado “Toma de Decisiones Integrativa^TM.

Holacracy^TM ofrece diversos matices sobre cómo gestionar diferentes tipos de reuniones –con formatos, tanto para reuniones estratégicas, de gobierno de la empresa, como para reuniones  operativas.   Esto ayuda a desenmarañar temas organizativos desde múltiples niveles, lo que aumenta dramáticamente la eficacia y velocidad de las reuniones.  ¡No es necesario solucionar todos los problemas en una sola reunión¡¡ Toda una bendición¡. Existen muchas razones para practicar Holacracy^TM y depende mucho del lugar de partida de cada uno.  Todavía no he encontrado una persona que no haya encontrado algún valor en su práctica.

Raquel

Es ésta una herramienta NUEVA para todos o sólo se beneficia el mundo de la empresa?

Dennis

Holacracy^TM se aplica tanto en contextos lucrativos como no lucrativos.  De hecho, desde el punto de vista de la empresa desde el que se aplica Holacracy^TM,  no es tan importante el hecho de que hablemos de una ONG o un pequeño grupo cualquiera de trabajo para un proyecto específico, o de que hablemos de una empresa con fines claramente comerciales con cientos o miles de empleados.  Ambas tipos de organización tienen un propósito en el mundo.  Brian Robertson, uno de los pioneros de esta metodología,  dijo una vez, que el beneficio es un buen método de medida y en cambio no un propósito adecuado para una empresa o grupo. La pregunta es: ¿Está produciendo la empresa, más valor del que consume? La medida del beneficio, puede arrojar mucha luz sobre eso.

El dinero es para una empresa, lo que el oxígeno es para el cuerpo.  Si te quedas sin él, obviamente,  no puedes funcionar y el organismo no podrá cumplir con su función de manera apropiada. Ahora bien, si el beneficio o el dinero es visto como el único propósito de la organización, esta es una indicación de la propia empresa es una esclava del ego humano. No es libre para expresar su propósito único en el mundo –que no tiene por qué ser, necesariamente, el mismo que la Junta Directiva determina.  El verdadero propósito de la empresa debe ser sentido y descubierto de manera ininterrumpida.  

Holacracy^TM  ve la organización como una entidad separada de las personas. Tiene una vida propia.  Las personas se unen a ella durante un tiempo para energetizar los roles organizativos y expresar su propio ser con el propósito de hacer algo mayor. En el caso de ser reemplazados, esta entidad llamada organización/empresa/grupo/asociación, sigue viviendo sin ellos. A veces, las personas se unen a esta “entidad”  tan sólo porque se les paga,  y esto les resulta suficiente para motivarse y cumplir con su rol. Aunque, cada vez más, sobre todo en el mundo en el que vivimos, las personas quieren más.  Tienen un gran deseo de tener un propósito y, así, darle sentido a su participación en la empresa para contribuir a algo mayor que ellos mismos.  Es esta una necesidad de sentido y auto-transcendencia que sirve como el principal motor de las ONG’s donde se está realizando un montón de trabajo voluntario sin cobro alguno. Holacracy^TM, ofrece esto, también.  Y aún así, desde la perspectiva de la organización, no importa mucho si la persona se ha incorporado por motivaciones internas, externas, dinero o visión.

Holacracy^TM resulta atractivo para las organizaciones no gubernamentales también porque sufren, por lo general, de claridad acerca de la distribución de su autoridad; tienen problemas de jerarquía y toma de decisiones y por lo general se llega a la “tiranía del consenso” del que hablábamos antes; sin hablar de las largas horas de reuniones improductivas, sobre todo en el contexto cultural post-moderno. Este nuevo sistema operativo, ofrece una manera de integrar perspectivas sin llegar a ser confuso y protege a la empresa de toda clase de dramas personales y agendas de pequeños egos.

Raquel

Podrías decirnos algo sobre la historia de Holacracy^TM?  ¿ Dónde, Cómo, Quién?

Dennis

La práctica fue pionera hace algunos años cuando Brian Robertson y sus colegas formaban parte de una compañía de software.  Se preguntaron: ¿Si hubiese una manera mejor de vivir y trabajar juntos, cuál sería? De modo que se embarcaron en un viaje de aventuras para encontrar la respuesta. Su empresa se convirtió en su laboratorio.  Trataron muchos métodos, modelos y prácticas y Brian dice a menudo, haciendo uno broma, que encontraron “unas mil manera de cómo no hacerlo”.  Pero el resultado de tanto error, fue el encuentro con la dirección correcta al toparse con esta práctica destilada que llamaron Holacracy^TM. La empresa se volvió muy exitosa y ganó varios premios por rápido crecimiento, sostenibilidad así como el premio por “El Espíritu en el trabajo”.

Holacracy^TM tiene varias Fuentes teóricas y prácticas entre las que se encuentra el uso de la Sociocracia, los principios del Desarrollo de Programas Ágiles, los modelos tipo de Linda Berens, el método GTD de David Allen y por supuesto el marco AQAL de Ken Wilber. El nombre Holacracy^TM proviene de la raíz  “Holoarquía” ( una jerarquía de Holónes anidados: totalidades/partes) y el sufijo “cracy”, como en “Democracia” o “Autocracia”, lo que significa “el reinado de” que proviene de la palabra griega “kratein”.  Literalmente “Holacracy” significa “el reinado de la Holoarquía organizacional”.

Actualmente, Brian Robertson dirige Holacracy One, una empresa consultora que tiene el propósito de desarrollar  la “Exquisitez Empresarial” en el mundo, ofreciendo los

talleres y servicios de consultoría y licencia de  Holacracy^TM (como éste que vamos a tener ahora en Madrid), a las empresas , a los coaches y a otras personas interesadas.

Raquel

¿Qué es lo que tanto te llamó la atención a ti, personalmente, acerca de Holacracy^TM? ¿Qué fue lo que te enamoró como para terminar siendo un profesor acreditado?

Dennis

Conocí a Brian Robertson en el 2006 en el Instituto Integral (I-I) de Ken Wilber donde estaba haciendo un voluntariado. El hizo una presentación de Holacracy^TM durante la reunión del staff en la oficina del I-I y yo tuve la suerte de estar presente. Me quedé estupefacto con el poder y la pureza de la práctica.  Tenía mucho más sentido que todo lo que había escuchado o visto hasta entonces.  Me di cuenta de que era la pieza del puzle que faltaba para la verdadera expresión de la conciencia integral del cuadrante inferior derecho (el exterior colectivo).  Más tarde reconocí que es mucho, mucho más que eso, sólo que así es como me entró. Había encontrado una práctica que honraba cada una de las perspectivas de la gente teniendo en cuenta todos sus niveles y tipos de personalidad. ¡Wow¡

Y, no era tan solo otra teoría más acerca de la realidad, sino algo realmente probado y trabajado en el mundo real, incluso en el mundo de la empresa. El entorno empresarial tiene una enorme cota de poder en el mundo. Había descubierto algo que superaba con creces la actuación de otras técnicas convencionales y de transformar la manera en la que nos presentamos en el trabajo. ¡Wow¡.

Otra fuente de satisfacción para mi,  fué la gran vision futurista de una red orgánica holoárquica,  de empresas auto-organizadas,   y aún así conectadas – un fractal global de inmenso poder y belleza que podría reemplazar y dejar obsoletas, gradualmente, las políticas y los gobiernos nacionales tal como los conocemos. De nuevo:  ¡wow¡ ¡Estaba totalmente enamorado¡

Por todo lo anterior, invite a Brian a venir a la Conferencia Integral Alemana, del  Integrales Forum del 2007. Organicé su primer tour europeo y,  desde entonces reaIizamos talleres regulares en Alemania.  Ahora, estoy muy feliz de ser un embajador de Holacracy^TM también en España. Gracias de nuevo por tu invitación y por abrir el espacio para realizar este taller pionero en tu país.

Raquel

¿Podríamos decir que Holacracy^TM utilize un marco Integral? ¿Cuál es la relación entre Holacracy^TM y la Visión Integral?

Dennis

Holacracy^TM surge desde un nivel de conciencia integral o más arriba.  Existen claras indicaciones de esto, que tendrán sentido para todo el que esté familiarizado con la teoría integral del filósofo Ken Wilber.  Haré una pequeña lista de alguna aquí:

-  Integración sistemática de perspectivas por la Toma de Decisiones Integrativa^TM (IDM)

-  Estructura holoárquica evolutiva (reconoce las holoarquías naturales)

-  Diseño de sistemas naturales:  escucha de la realidad para las estructuras requeridas

-  potenciación de los estados transpersonales más allá del ego hacia lo colectivo

-  Genera un espacio para el testigo colectivo no-amenazador para la reflexión sobre el Ego individual, observando y soltando patrones previos, para la mejora del colectivo.

-  El proceso integra preferencias tipológicas y habilidades

- El proceso integra preferencias relacionadas con los niveles, los valores y las habilidades

-  Reduce el miedo como hacedor del Segundo grado: Holacracy^TM crea las condiciones y contextos que hacen que los grandes niveles de miedo no sean útiles.

-  Trasciende e incluye otros sistemas de toma de decisiones (IDm,  como el Nuevo umbral para otros estilos y procesos).

- Muestra las verdaderas propiedades del FLUJO-FLEXIBLE del Meme AMARILLO a través de la Conducción Dinámica.

-  El paradigma subyacente de la Conducción Dinámica es una forma de mantener los ojos abiertos continuamente frente a las ilusiones del antiguo paradigma de predecir- y- controlar, nada parecido a las prácticas de concienciación, como, por ejemplo, la meditación para la persona.

- Potencial future de estiloTURQUESA  meta-meshworking entre las organizaciones llega a ser una posibilidad concreta.

-  Con una tecnología de Segundo grado o artefacto ( si es que no se está en el 3er grado) para el Cuadrante Inferior Derecho, que puede utilizarse por la gente de todos los campos de la vida (implícito, complejidad, que no requiere de las personas que estén ahí para aplicarlo, como los PCs, los Smartphones, etc.)  Desde mi punto de vista comienza en el Cuadrante Inferior Derecho y va transformando los otros cuadrantes a lo largo del camino.

-  Los modelos integrales son una parte explícita del lenguaje y la cultura de Holacracy para crear una comunicación de banda ancha, elevada. 

Raquel

Si hay alguien que todavía no se haya enterado de lo que es Holacracy^TM y quiere conocer algo más y probarlo antes de apuntarse al seminario del 5 y el 6 de Mayo, ¿qué pueden hacer?

Dennis

Por supuesto que hay mucho más para explorar. La noción de que sabemos lo que es Holacracy^TM , confunde un poco. Se trata de una Práctica y como buena práctica existen infinitos matices, sin existir un final para su aprendizaje y maestría. Si las personas quieren profundizar, aún más, pueden comprobar y utilizar los recursos disponibles en www.holacracy.org o tomar parte en uno de los mini-curso on-line gratuitos  para ir haciendo boca.  Y por supuesto, que se vengan a la conferencia previa del día 4 de Mayo en la Calle Peña de Francia 6, para saber más.  

¡ O bien se apunten directamente al curso del 5 y 6 de Mayo, por supuesto ¡ 

Raquel

Gracias Dennis, por tu tiempo.  Todo lo que dices  suena muy atractivo y quedamos a la espera de experimentar situaciones, hacer simulaciones y escuchar tus explicaciones sobre las reuniones de Holacracy^TM desde la perspectiva de la primera persona.  Y muchas gracias por querer traerlo a España.  Quien desee más información o  apuntarse,  lo puede hacer enviando un e-mail a:  raqueltorrent@movistar.es o llamando al 96-6775925 o al 622773695.  

http://www.holacracy.org/events/introduction-to-holacracy-with-integral-theory-spain

UN NUEVO MUNDO MAS INTEGRAL

Totalmente de acuerdo con Federíco Mayor Zaragoza, por la gran necesidad que existe de encontrar un gobierno mundial que en vez dejarse llevar por la economía de mercado, se dejase llevar, como en Bután, por el nivel de bienestar de sus pueblos. Es vital crear un Nuevo Mundo Integral.

Cuatro contratos para un mundo nuevo

Hay propuestas que, con el tiempo, permanecen de actualidad e incluso se hacen más urgentes.

He releído los “cuatro contratos” que propuse en el libro “Un mundo nuevo”, publicado en el año 2000 cuando terminaba mis funciones como Director General de la UNESCO. Conté con un excelente grupo de información y prospectiva coordinado por Jêrome Bindé. Tenía entonces, como tengo ahora, la seguridad de que se iniciaría, con el siglo y el milenio, una nueva era en que la humanidad –todos los seres humanos y no sólo unos cuantos privilegiados- podría vivir plenamente el misterio de la existencia humana, capaz de crear, de pensar, de anticiparse.
La solución está en medidas políticas, porque los políticos, en democracias genuinas, tienen que reflejar el clamor del pueblo. Por eso es tan preocupante que, en la actualidad, tras haberse cometido el gravísimo error de sustituir los principios éticos fundamentales por las leyes del mercado, fueran éstos los que acosan a los políticos de tal modo que, como ha sucedido en Grecia e Italia, son quienes designan a los gobiernos en lugar de las urnas.

La solución, no me canso de repetirlo, está en observar los principios democráticos, que con tanta precisión y lucidez establece la Constitución de la UNESCO, a escala personal, nacional y mundial. Actualmente estamos comprobando en la Unión Europea que las democracias, aunque observen las apropiadas separaciones de poder, ven disminuida o incluso anulada su capacidad de actuación porque, a escala mundial, no son las Naciones Unidas “democráticas” que integraban a todos los países de la Tierra sino un grupo de 7, 8 o 20 Estados prósperos los que han intentado, con el fracaso que era previsible, dirigir la gobernación planetaria.

Los problemas mundiales requieren, está muy claro, una institución mundial, por lo que será preciso, con apremio, refundar un Sistema de Naciones Unidas que esté a la altura de las circunstancias y pueda hacer frente a los grandes y complejos desafíos del momento.

Los cuatro contratos que proponía para un mundo nuevo eran los siguientes:

-Un nuevo contrato social. Incluía las tendencias en la población, la pobreza y la marginación; cambiar la ciudad, cambiar de forma de vivir; el porvenir de los transportes urbanos; la lucha contra el consumo de drogas y el narcotráfico;… Los objetivos eran la paz y la justicia, ingredientes indispensables para un desarrollo sostenible que asegure la igual dignidad de todos los seres humanos.

-Nuevo contrato natural. Abordaba los temas propios de la calidad del medio ambiente; ciencia; desarrollo sostenible; desertificación; las fuentes de alimentación y energéticas; … de tal manera que fuera posible la sustitución de una economía basada en la especulación, la deslocalización productiva y la guerra en una economía basada en un desarrollo que garantizara la habitabilidad de la Tierra a las generaciones venideras. El compromiso intergeneracional es uno de los ejes que debe guiar nuestro comportamiento cotidiano.

-Nuevo contrato cultural: de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento. Abordaba la revolución de las nuevas tecnologías; el futuro del libro y la lectura; el valor patrimonial mundial de las lenguas y la educación en el horizonte del año 2020. Queda claro que se trata de contribuir a la formación de ciudadanos que actúen en virtud de sus propias reflexiones, que sean “libres y responsables”, como se refiere a las personas educadas el artículo 1º de la Constitución de la UNESCO.

-Nuevo contrato ético. Dentro de este capítulo junto a los “dividendos de la paz”, la seguridad planetaria y el Sistema de las Naciones Unidas, se trataba también de una manera especial, por la deuda contraída durante siglos con la raza negra, de las especiales necesidades de África, que siempre compensa con su sabiduría y creatividad los intercambios que puedan efectuarse para su desarrollo socioeconómico y plena emancipación. Este importantísimo capítulo termina con el estudio socialmente importante para este por-venir que está por-hacer, que requieren con urgencia la transición desde una cultura secular de imposición, violencia y guerra a una cultura de diálogo, conciliación, alianza y paz.

La gran transición de la fuerza a la palabra. De la mano armada a la mano tendida.

Al final de cada capítulo se proponen soluciones concretas, basadas en la movilización popular, en la implicación personal, en expresarse libremente, en dejar de ser súbdito para “dirigir la propia vida”.

Todas las acciones que se proponen requieren ineludiblemente un contexto democrático, como ya se ha indicado, a escala personal, local y global. Es imprescindible volver a situar los valores –¡no los bursátiles!- en el centro de nuestra vida cotidiana. Y promover un inmenso clamor popular en favor de la igual dignidad humana y para encarar adecuadamente los desafíos que, juntos, podemos superar.

Ha llegado el momento de la ciudadanía mundial, de la convivencia sin fronteras, de compartir bienes, conocimientos y experiencia…

Con un Sistema multilateral reformado, necesitamos poner en práctica los cuatro contratos mencionados. Estoy seguro que daríamos un paso muy importante hacia el mundo nuevo que soñamos y que las jóvenes generaciones merecen.
Federico Mayor Zaragoza

CON LA CONCIENCIA PUESTA



Aunque ya pasó y nada pasó en realidad, pues todo sigue igual, para muchos, digo:  los que siguen robando, manipulando, aprovechándose, negando, desoyendo, desobedeciendo el clamor popular; aquí deseo compartir esta bella pluma, con su entregado y profundo fondo del amigo Aldai, que tanto sabe de espiritualidad, templar y compartir.

Un abrazo para él y para todos los seres con conciencia

Artaza 27 de Marzo de 2

                Ensanchar la solidaridad

Retumban ya por doquier los tambores convocando a la huelga general. Sube el tono de voz del llamado, pero nuestros interrogantes no tienen quién los atienda. ¿El nuevo y cuestionado marco laboral lo diseñan los populares o los centros de poder de una economía mundial que los sindicatos no acaban de cuestionar? Nos gustaría unirnos a la huelga cuando éstos clamen por los árboles y por los ríos, por la tierra y los aires. Nos gustaría sumarnos a esta huelga cuando los sindicatos dejen de ser también uno de los pilares de este sistema que sobreexplota la naturaleza; cuando comiencen a cuestionar la depredadora espiral de más y más producción y consumo.

Ya recorrimos todas las avenidas, ya sostuvimos todas las pancartas, ya completamos nuestro cupo de kilómetros empecinados a la contra. Ya sólo nos queda edad para sembrar y construir, para cimentar el nuevo mundo basado en el cooperar y el compartir, no para parchear el que tiene los días contados. Nos gustaría unirnos a esta huelga cuando los sindicatos cuestionen la agroindustria, las factorías deshumanizadoras, las minas que sangran la tierra, los barcos que acaban con la vida en las aguas...; cuando los sindicatos miren más allá del bolsillo y el poder adquisitivo de los trabajadores; cuando hagan suyo el sufrimiento de quienes en el Sur no tiene qué llevarse a la boca. Es un modus vivendi caducado, es una civilización supinamente egoísta, es una economía codiciosa sin más objetivo que producir y ganar..., los que están llamados a ser cuestionados, no sólo un marco laboral que se escribe más en Londres y Pekín que en Madrid.

Sí, hubo un tiempo que merecía soñar con los sindicatos. Era cuando arriesgaban y clamaban en justicia, era cuando los ideales eran elevados y además caros, era cuando la vida se iba con esos ideales... Un nuevo coraje ha de surgir no ya para adherirnos a la fuerza de las clases trabajadoras, sino a todas las fuerzas que en el mundo están haciendo ya realidad una economía alternativa, una banca ética, un comercio justo, una producción respetuosa con la tierra y los humanos; nuevo coraje para unirnos a todas las fuerzas que en verdad quieren aportar un producto útil y necesario, ecológica y humanamente responsable, no a toda costa y por cualquier medio, obtener un beneficio.

¿Quién sale a la calle por la vida que a cada instante apaga una economía insaciable, un sistema voraz que también consolidan los sindicatos? ¿Quién toma megáfono por toda esa vida que calla y se va para siempre a causa de nuestro consumo desaforado y desnortado? Resuena tan tímidamente el 29M en nuestros adentros. Dicho sea sin acritud, poco nos atrae la economía de este gobierno, pero tampoco la de los sindicatos. Se observan diferentes criterios, ahora concretamente con respecto a la flexibilidad laboral, pero sustancialmente estamos ante una pareja lógica productivista, ante un mismo sistema económico insostenible.

¿Satisfechas todas las justas reivindicaciones, quedarán interrogantes, restarán cuestiones pendientes? Necesitamos un latido más fuerte para salir a la calle, para llevar sus pancartas, para sumarnos a sus consignas que mucho niegan, pero que no sabemos qué aportan. Nuestros sueños no terminan de entrar en sus plásticos producidos en serie desde la central obrera. En sus siglas no hay quien meta todas nuestras aspiraciones. Nuestra esperanza está puesta en las encrucijadas del mañana, cuando la economía abusiva llegue a su fin y esos grandes interrogantes afloren y alcancen no sólo al gobierno, sino a cada uno de nosotros mismos. Al fin y al cabo todos/as somos  responsables de dónde ponemos nuestras manos, nuestra mente, nuestra fuerza de trabajo, nuestro tiempo.

Dignidad y claros derechos de los trabajadores por delante, ¿tiene tanta trascendencia un marco laboral general, que al fin y al cabo no dicta este gobierno, sino una economía libre y globalizada? Nos importa más la implementación paulatina y a creciente escala de un nuevo marco de relaciones solidarias entre los agentes de trabajo, entre los agentes de comercio, relaciones solidarias con el Sur, solidarias a su vez con cuanta vida nos rodea… Vamos a la calle por la tierra devastada, por los campos y los aires envenenados, por nuestros bosques heridos, por nuestros mares esquilmados. Vamos a la calle por la gente que no tiene en otras geografías sus más elementales necesidades satisfechas. Vamos a la calle a cuestionar este sistema materialista que ha roto todo el equilibrio y la armonía que siempre ha reinado en la Madre naturaleza. Vamos a la calle por los ideales que importan, más allá de cortas reivindicaciones que nos limitan.

Solidaridad obrera con cuanto brota, respira, palpita, nada, vuela... Solidaridad obrera con cuanta vida sagrada late aún a nuestro alrededor. Solidaridad con los que no tienen nada, con los que aún nada son, porque aún ni siquiera han latido, ni siquiera han nacido.

Koldo Aldai
www.artegoxo.org