WHAT NOW
BROOMFIELD - COLORADO
Navidades 2017
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| KEN WILBER en Denver en una foto que le tomé en 2016 |
Tuve el placer de asistir las Navidades pasadas a las Jornadas de 4 días en Broomfield-Colorado, y a las que asistieron lo más granado del mundo Integral. Desde Corey de Vos, Robb Smith, Jeff Salzman, Terry Patten, Helen Palmer, Gail Hochachka y muchos otros, hasta por supuesto, Ken Wilber. Fue organizado por Integral Life, y liderado por David Riordan. Fue una experiencia inolvidable en todos los sentidos.
Aquí comparto con vosotros un extracto, ya traducido por mi, de la Conferencia que Ken nos ofreció el mismo día 31 de Diciembre, y que Corey de Vos ha tenido la gentileza de colgar en You Tube en inglés. Espero que la disfrutéis tanto como yo lo hice al escucharla.
Después
exploraremos los sentimientos profundos asociados a esos estados, de modo que podáis tener varias formas de
despertar a vuestras vidas, lo que nos
lleva directamente a ese camino específico conocido como Tantra. El Tantra utiliza nuestra sexualidad
convencional habitual como un camino directo hacia el Espíritu mismo; un camino hacia la propia Iluminación.
Vamos
a realizar un acercamiento Integral específico de modo que aunque estés muy
familiarizado con el Tantra, esta versión te sorprenderá como algo bastante
novedoso. Vamos a comenzar con un poco de información histórica y luego ya nos
zambullimos en la parte más jugosa.
Es
importante volver a mencionar la verdad relativa y la absoluta. Muchas personas
viven únicamente con un conocimiento consciente de diversas versiones de la
verdad relativa, estando, prácticamente, inconscientes de la verdad última o
absoluta. Las tradiciones más antiguas
mantienen de manera universal que este estado, es decir el estado de conocer
tan sólo la verdad relativa, y no la verdad ulterior, es, verdaderamente, la
vivencia en un mundo caído, un mundo de pecado original, e intrínsecamente un
mundo alienado, un mundo al que Buda se refería como duka, el mundo del
sufrimiento despiadado. Es la cueva de
Platón donde la gente está atrapada observando
nada más que las sombras del fondo de la caverna, y completamente
inconscientes de la maravillosa Luz de la Realidad que se encuentra fuera de la
cueva.
Este
es un mundo, que tanto el Budismo como el Hinduismo llaman "un mundo de
ignorancia", en el que se está dormido, en el que se está completamente
inconsciente del propio ser verdadero, y por lo tanto de la realidad más
profunda.
En
otras palabras, la mayoría de los típicos estados que tienen las personas,
están inmersos en esta ignorancia. Así
que la mayoría de los estados más comunes que las personas experimentan no son
estados ulteriores, ni eternos, ni infinitos; tampoco inclusivos, ni mucho
menos iluminados ni despiertos. Pero al
hacer un cambio de conciencia desde estos estados anclados en el mundo relativo
hasta estados ulteriores y absolutos -que son eternos, infinitos y abarcantes-
uno mismo puede descubrir la raíz ulterior del Ser, el sol radiante fuera de la
cueva. Y ese descubrimiento es lo que llamamos Iluminación, Despertar, Satori,
la gran Liberación.
Hay
muchas tradiciones que nos enseñan cómo analizar y traspasar los estados
relativos más relevantes, así como los diversos estados ulteriores que se
pueden experimentar,
Un
esquema habitual en el Budismo Tibetano, y en las escuelas neo-platónicas es de
los cinco estados de conciencias más significativos; tres de los cuales son
relativos y 2 absolutos o últimos.
Nosotros nos vamos a centrar en estos dos últimos, que son los están
conectados más directamente con la Iluminación o el Despertar. Pero, aunque sólo sea por nombrarlos, diremos que los tres estados
relativos son conocidos, habitualmente, como:
el estado denso, el estado sutil y e estado causal. Un ejemplo del estado denso es el estado de
vigilia consciente, con un ego aislado y, exclusivamente, consciente del mundo
material y que puede ser experimentado a través de los sentidos.
Un
ejemplo del mundo sutil es e estado de sueño en el que la extrema creatividad
de la conciencia puede crear miriadas de mundos de la nada. Y un ejemplo del estado causal es el sueño
sin sueños, que es el que mucha gente experimenta como un extenso vacío pero
las tradiciones nos dicen que es, verdaderamente, la vivencia directa del
infinito sin forma, de la verdadera raíz de la Espiritualidad, y además mantienen, que puede ser experimentado
de esa manera por los meditadores más
avanzados (aquellos que llevan muchos años meditando). Hay muchas evidencias empíricas y variadas
investigaciones que lo demuestran.
Estos
tres estados son relativos, y por lo tanto separados los unos de los otros, son
temporales, lo que quiere decir que existen en el tiempo; apareciendo y
desapareciendo. Tienen cualidades y
características que difieren los unos de los otros, y como ninguno de estos
estados son inclusivos y abarcantes, cada uno de estos estados relativos
excluye a los otros.
No
puedes, por ejemplo, estar en el estado de vigilia y al mismo tiempo en el de
sueño profundo sin sueños. Por eso no
pueden, ninguno de ellos, ser la base de todos los Seres. Ninguno es, por lo tanto, ni ulterior,
ni absoluto, pues el estado ulterior está creado para ser totalmente Uno
con el Espíritu. Por lo tanto, infinito,
eterno e inclusivo.
La
mayoría de las personas no han experimentado estos estados ulteriores, pues
sólo tienen en su conocimiento, y por lo tanto a su disposición, los estados
relativos. Por eso la mayoría de las
personas no están ni iluminadas ni despiertas, ni autorrealizadas. Por el contrario se tambalean, o están
entumecidas, dormidas y en un mundo caído e ignorante; metidos en duka, e inclusive en la oscuridad del
suicidio.
