XI JORNADAS INTEGRALES - Quieres preguntar a KEN WILBER?

 

http://www.asociacionintegral.es/2013/07/15/2013-ji-xi-mesa-de-cuatro-cuadrantes/ Este es el link para ver el programa completo para las nuevas Jornadas Integrales que tuve el gusto de fundar en el año 2003. De la mano del nuevo presidente, Alberto Jimenez, la undécima edición tendrá lugar en Barcelona. 

 

Si quieres hacer preguntas a Ken Wilber, entra en este link y apúntalas, yo las traduciré al inglés y luego durante las Jornadas las volveré a traducir al español. Este año se hace así por cuestiones técnicas de la sala en donde se celebrarán las Jornadas, pues no tiene posibilidad de conexión directa.  De ahí que se vaya a hacer en diferido.

 

¡¡¡ OS ESPERO EN BARCELONA¡¡¡

 



LA CONFERENCIA DE LA TEORIA INTEGRAL (ITC-2013) en San Francisco

Ken Wilber, presente en el aire y en el corazón de la Conferencia, no pudo estar presente físicamente por la enfermedad que todos conocemos, y en cambio siguió siendo fuente de inspiración de todos los comentarios y ponencias, pues gracias a él se pueden realizar encuentros como el presente que, ahora, comentamos.   

Sean Esbjörn Hargens, co-fundador del Instituto Integral, fundador del programa de la Teoría Integral en la Universidad John F. Kennedy (ahora en stand-by, después de varios años de éxitos) y del Centro de Investigación Integral para estudiantes y graduados, es también el editor del Journal of Integral Theory and Practice y también el fundador de las Conferencias bi-anuales sobre Teoría Integral que comenzaron en Agosto del 2008 en la Universidad JFK de California.

Este año la ITC 2013, organizada por Sean Esbjörn Hargens, Mark Forman y Jordan Luftig,  se ha celebrado en el Hotel Marriot de la Bahía San Francisco y ha tenido un éxito sin precedentes,  según los comentarios de muchos de los asistentes (seguidores académicos de Sean y simpatizantes o miembros de la otra organización co-fundada por él: Meta Integral).  Esto fue así,  pues la oferta de personalidades y profesionales tanto del mundo integral, como académicos cercanos a la filosofía integral, ha sido enorme, contando incluso con la presencia de los filósofos Edgard Morin (creador de "El Método" dentro de la "Teoría de la Complejidad" o "Pensamiento Complejo")  y Roy Bashkar (creador del "Realismo Crítico"), como los ponentes estrella.  

Por otra parte,  los más acérrimos seguidores de Wilber, entre los que me encuentro, hemos visto mucha crítica gratuita y no fundamentada (por falta de profundización) y en aras a una globalización y ampliación horizontal excesiva que deja la Teoría Integral en un lugar cuasi paralelo a las otras teorías, sin comprender que las engloba y complementa.  Es más, las opiniones volcadas por sus más cercanos seguidores, presentes en la Conferencia, dejaron a Wilber en un estado un poco deprimido, según él mismo ha expresado, por la falta de comprensión real de sus propuestas.  Más abajo podéis ver el link a la defensa de la Teoría Integral que hace Ken, frente al Realismo Crítico, al cual respeta, agradece y sigue,  en ciertos postulados y no en otros y desde luego no en considerar que está a la misma altura o centro de gravedad que la Teoría Integral (AQAL).

Grupo de Voluntarios de la ITC 2013

¿Por qué puedo decir, hemos visto? Porque tuve la suerte de ser aceptada en el equipo de voluntarios y así poder contribuir al buen desarrollo de la Conferencia.  Mis razones aparte de las monetarias per se, eran de curiosidad, de afinidad (por experimentar la experiencia de estar entre colegas de "intereses") y de deseo de aprendizaje, porque nunca paro de aprender cosas nuevas, y también, cómo no, la razón lícita de presentar el Poster sobre Integral Europe (organización formada en Berlín en el 2011, que aúna a más de 15 países europeos interesados por la Visión y Teoría Integral),  conjuntamente,  con el otro miembro de la Junta directiva, Bence Ganti, cuyo país, Hungría, será la sede de la primera Conferencia Integral Europea en Mayo del 2014.    Durante dos días así lo hicimos, dejando saber a los americanos, que Europa existe y que lo Integral está muy sano en el viejo continente.  Quedaron muy impresionados al conocer las acciones realizadas desde el 2011, así como por los planes sobre la primera Conferencia Integral Europea. Puesto que la suya es bi-anual en América, Mark Forman, dijo -al presentar Integral Europe en el salón principal (en el que estábamos unas 460 personas) que el mundo comienza a estar cubierto por lo Integral pues ya tenemos una alternancia integral entre el nuevo y el viejo continente, pues nuestras Conferencias Integrales Europeas se realizarán también bi-anualmente, en los años intercalados con las americanas.

Durante la Conferencia, destacaron para mí las presentaciones de Terry Patten sobre La Revolución Integral, imbuida por su gran pasión y motivación evolutiva al, Roger Walsh, que habló sobre "La Sabiduría", en forma de pregunta.  Lo hizo,  hipnóticamente, con su magnífico y sutil hacer,  a una sala abarrotada de gente encantada de escucharle.

ENTREVISTA a RAQUEL TORRENT, la " KEN WILBER española"

Salida del prolífico e interesante blog de Gunther Emde, llega esta estupenda entrevista, realizada a mi persona, porque, a veces, está bien, dejarse querer. Y sin duda, el que alguien decida realizar una entrevista con las opiniones propias en todo un acto de amor. Si las respuestas gustan o sirven para algo, no hay duda que el mérito no es tanto del que responde, como del que sabe preguntar.  Gunther es un excelente y creativo artista integral, que hace esculturas con y de la Naturaleza, involucrando elementos naturales para una contemplación meditativa, o para una meditación contemplativa. Os recomiendo entrar en su blog  para ver su arte y su dedicación a la Conciencia Integral.  Un verdadero amigo evolucionario, o como diría Paul Ray, un "creador de cultura" (culture creative).  Gracias por esta entrevista y por esos halagos de la entradilla.

El Blog Integral entrevista a Raquel Torrent, pionera de la Conciencia Integral en España

 

 



                               Raquel Torrent es conocida como "la Ken Wilber española".

Su gran capacidad de comprensión de la Teoría Integral de Wilber

la ha convertido por méritos propios en la principal impulsora de

lo que se considera como el siguiente nivel de conciencia planetaria.

Gunther: Hola Raquel, ¡voy a comenzar esta entrevista comentando otra entrevista! Una revista sobre temas espirituales te entrevistó hace ya algunos años, y en ella dijiste que a los siete años habías tenido experiencias de viaje astral. Esto me parece interesante en varios aspectos. Un aspecto sería si se puede tener acceso a estados elevados desde cualquier edad, o dicho de otra forma, ¿es posible tener experiencias espirituales desde cualquier nivel de conciencia?

Raquel: Gracias Gunther por la pregunta, que me retrotrae a momentos tan especiales. Lo primero que deseo es agradecer que me hayas invitado a estar en tu espacio digital para seguir difundiendo la Conciencia Integral.

Respondiendo a tu primera pregunta, y recordando a Abraham Maslow, Stanislav Grof o al propio Ken Wilber, ni la edad, ni el nivel de conciencia que se tenga es un impedimento para tener una "experiencia cumbre", una "emergencia espiritual" o una "experiencia de Unidad", como llamarían respectivamente estos autores a estas experiencias espirituales por las que preguntas. Es por eso, que aunque yo contara tan sólo con 7 años de edad, tuve un acceso directo a ese mundo trascendente que me dejó una huella para toda mi vida. Lo interesante aquí es tener en cuenta lo que Wilber añade. Lo importante no es tener la experiencia o acceso a lo divino, sino mantenerlo y aplicarlo a la vida diaria. En otras palabras, hacerlo pasar de un "estado" a un "nivel" de conciencia, pues el primero es temporal y el segundo estable.

G: Otro aspecto sería si el hecho de que un niño puede tener ese tipo de experiencias, ¿eso no podría ser usado como "prueba" por los adeptos a la Nueva Era de que efectivamente lo espiritual reside precisamente en la pureza originaria, en lo meramente biológico?

R: Esa forma de pensar ha hecho mucho daño a la Espiritualidad Integral, es decir a la vivencia integral de lo sagrado en nuestras vidas. De nuevo citando a Wilber, la Nueva Era ha confundido por una parte lo transpersonal (yendo en una hipotética línea ascendente) y lo biológico (en la misma línea, ahora descendente) con lo espiritual, haciendo o bien una sublimación o bien una regresión a estados diferentes de conciencia. La realidad es integral y por lo tanto el Espíritu se encuentra en todos los niveles del espectro de la conciencia. De ahí que decir que el Espíritu es esto o aquello, solamente, es cometer un reduccionismo que nos lleva a meter en un nicho determinado lo que es inabarcable y que se encuentra imbricado en cada respiración y en cada átomo de la existencia toda, material e inmaterial.

G: No siempre es fácil saber dónde se encuentra uno en el presente, es más fácil mirar atrás y descubrir las características de los estadios anteriores. Si miro retrospectivamente mi propia vida me doy cuenta de que he ido transitando por unas etapas bastante definidas. ¿Crees que todas las personas que alcanzan cotas de comprensión elevadas transitan los diversos estadios de la misma manera?

R: Cada uno de nosotros vive en el hoy en base a lo que construyó ayer. Somos la suma de nuestras propias creaciones biográficas. El vivir el presente tiene que ver con la aceptación y responsabilidad de lo hecho previamente y con la apertura fluida hacia la experiencia vital del momento. No cabe duda que tanto biológica como cognitivamente, el tránsito por las diversas etapas de la vida -desde la infancia a la madurez- es igual para todos aquellos que alcanzan niveles superiores de conciencia pues, como diría Gebser, habrán pasado desde el nivel egocéntrico al mundicentrismo, e incluso al kosmocentrismo, pasando por el etnocentrismo. Fisiológicamente sabemos que esto se correlaciona con estructuras cerebrales más y más complejas que, además, y según nos enseña la reciente Epigenética, se encuentra también en relación con el medio en el que se desarrollan. De ahí, que sea este impacto del medio en el organismo y del organismo en el medio el que conforme la diferenciación de los modos y formas en que estos estadios superiores son transitados. Lo que no cambia es la estructura básica que los contiene. Si hablásemos de un río, la naturaleza acuosa del agua y su composición sería la misma. La forma de fluir y el caudal sería diferente.